صفحه اصلی

سیزده اصل ساده برای پیش بینی آینده یک حکومت

امتیاز کاربران

توضیحات: دسته: بیانیەها; منتشر شده در جمعه, 20 دی 1392 07:07; نوشته شده توسط اتابک لرستانی; بازدید: 1649

نوشته شده توسط Administrator
21 فروردين 1387,ساعت 05:45:21
آیا سیزده اصل برای بودن و نبودن یک حکومت را شنیده اید؟ این اصول کلی از جمله نظریات ، متفکر و اندیشمند ایرانی بنام " ارد بزرگ " است . شاید این اصول بتواند ما را به شناختی بهتر از موقعیت عصر خودمان برساند زیرا: بیچاره مردمی که فرمانروایانش رایزن ! ، و رایزنانشان فرمانروا هستند . شواهدی که نمایشگر فروپاشی و پیری نظام سیاسی هستند : 1- رشد هزل و جک بین مردم 2- رشد بی تفاوتی بین هنرمندان و اهل فرهنگ نسبت به دستگاه اداره کشور 3- منزوی شدن خود خواسته اهل خرد 4- سردی همگانی نسبت به رخدادهای سیاسی کشور 5- مهم شدن تحولات برون مرزی برای مردم 6- پناه بردن به غزلیات و شعر های بی بنیاد و سکر آور 7- عدم امید به آینده نزد توده 8- لکه دار شدن بزرگان و سروران توده ملت ( آنهایی که زمانی توانایی بسیج همگانی را داشته اند ) 9- رشد طایفه گری در درون سیستمهای اداری و خصوصی کشور 10- پناه بردن جوانان به ابرمردان تاریخ برای پوشش ضعفهای زمان خودشان 11- نگاه شک آلود و تیره مردم به رخدادهای کشور 12- رشد گسترده صوفی منشی 13- سیر قهقرایی و دشمنی بین نخبگان مورد تایید ساختار سیاسی و توده مردم شواهدی که نمایشگر ماندگاری و جوانی نظام سیاسی هستند : 1- همبستگی و از خود گذشتگی ملی بین توده 2- همراهی اهل فرهنگ و اندیشه با دستگاه اداره کشور 3- بالندگی و پیدایش اهل خرد 4- گردش نخبگان در اداره کشور بدون چالش گسترده داخلی 5- مهم بودن رخدادهای درونی کشور برای مردم 6- رشد سرودهای حماسی و ملی 7- امید به آینده نزد توده مردم 8- مردم اداره کنندگان کشور را پیشرو و پاک می بینند 9- بها دادن به هم دیگر برای اداره کشور بر اساس تواناییها 10- در اندیشه جوانان ، قهرمانان زنده و در زمان حال هستند . 11- دلگرمی همگانی نسبت به گذشتن از چالش های پیش روی کشور 12- پرهیز جوانان از گوشه نشینی و انزوا 13- همراهی مردم با نخبگان دستگاه فرمانروایی http://www.irankore.com/ منبع مطلب فوق>
تاريخ بروز رساني ( 22 فروردين 1387,ساعت 05:26:10 )

نهادينه شدن تبعيض عليه اقليت هاملی و مذهبی در ایران

امتیاز کاربران

توضیحات: دسته: بیانیەها; منتشر شده در جمعه, 20 دی 1392 07:01; نوشته شده توسط اتابک لرستانی; بازدید: 1551

بهمن 1386,ساعت 04:59:30

زمان نهادينه شدن تبعيض عليه اقليت ها ملی و مذهبی در ایران \\در پايان سده نوزدهم، جمعيت ايلات حدود ٣/١جمعيت كشور بود[1] كه اغلب از واحد‌هاى خود گردان تشكيل شده بودند. يرواند ابراهيميان در اين مورد مى‌نويسد: "...هرچند شمار اندكى از مردم شناسان مدعى‌اند كه در سراسر تاريخ ايران روستا‌‌ها و شهرها وابستگى زيادى به هم داشته‌اند، بسيارى از مورخان و سياحان معتقد بوده‌اند كه تا زمان رشد تجارت و بازرگانى در نيمه دوم سده نوزدهم، اكثربخشها/ روستاها / مناطق و قبايل تقريبا ً مستقل، عملا ً خودكفا و از لحاظ سیاسی اقتصادى خود مختار و اغلب خود گردان بوده‌اند(دقیقا مانند ایالات کنونی کشورهای مدرن که دولتهای منتخب مردم در قرن 21 حامی و مشوق آن هستند)

وى همچنين تنوع قومى و فرهنگى جامعه ايران را چنين شرح مى‌دهد: " بدين ترتيب، ساختار قومى ايران شبيه موزائيك عجيبى بود كه اجزاى تشكيل دهنده آن اندازه و رنگهاى متفاوتى داشت. اگر واژه اى براى توصيف اين واقعيت وجود داشته باشد آن واژه "تنوع گروهى" خواهد بود، زيرا بر زندگى روستائيان، قبايل خانه به دوش و مردم شهرى تنوع و اختلاف زيادى حاكم بود. همچنين بين سنى‌‌ها و شيعيان، مسلمانان و غير مسلمانان، دوازده امامى‌هاى مجتهدى و ساير شيعيان نيز اختلاف وجود داشت. افزون بر اين، بايد از تفاوتهاى زبانى و لهجه اى به ويژه ميان فارسى زبانان، آذرى ها، تركمن ها، كردها، بلوچ ها، گيلك‌‌ها و مازندرانى‌‌ها نيز نام برد."[3] مهمترين هدف صدارت و پادشاهى رضاخان را مدرن سازى ارتش و دولت و حفظ يكپارچگى كشور تشكيل مى‌داد كه بر پايه يكسان سازى خشن ايلات و اقوام، با جمعيت شهرنشين فارسى زبان، استوار بود. اين رويكرد پشتيبانى اغلب نخبگان سياسى و برخى از روشنفكران آن زمان را نيز بخود جلب كرد. "يكسان سازى و "ملت سازى" رايج در غرب نيز به بسيارى از روشنفكران كشور نيز سرايت كرده بود. در اين زمينه ماهنامه آينده در سال ١٣٠٤ در باره وحدت ملى مى‌نوشت: "...مقصود ما از وحدت ملى ايران، وحدت سياسى، اخلاقى و اجتماعى مردمى است كه در حدود امروز مملكت ايران اقامت دارند....چگونه به وحدت ملى خواهيم رسيد؟ منظور از كامل كردن وحدت ملى اين است كه در تمام مملكت زبان فارسى عموميت يابد، اختلافات محلى از حيث لباس، اخلاق و غيره محدود شود و ملوك الطوايفى كاملا از ميان برود. كرد، لر و قشقايى و عرب، ترك و تركمن و غيره باهم فرقى نداشته، هريك به لباسى ملبس و به زبانى متكلم نباشند. اگر ما نتوانيم همه نواحى، طوايف مختلفى را كه در ايران سكنا دارند يكنواخت كنيم، يعنى همه را به تمام معنى ايرانى نمائيم، آينده تاريكى در جلوى ماست..."[4] وى درمقالات ديگرى حتى از " انتقال قبايل ترك و عرب از ايالات مرزى به نواحى داخلى" سخن بميان آورده بود.[5] اقدامات سركوب گرانه و زورمدارانه رضا خان، جنبه‌هاى گوناگون زندگى ايلات اثر گذارد. در سال ١٩٢٨، پوشش يكسان اجبارى در مجلس به تصويب رسيد كه برپايه آن از جمله پوشيدن لباس‌هاى محلى و ايلى ممنوع شد و هويت ايلات را مورد تهديد قرار داد. در همين سال‌‌ها فعاليت‌هاى اقتصادى چادرنشينى ممنوع شد و ايلات مجبور بودند در روستاها اسكان يابند و به فعاليت‌هاى كشاورزى بپردازند.[6] لمبتون برخى از نتايج اين راهبرد‌‌ها را چنين شرح مى‌دهد: " راهبرد‌هاى عشايرى رضا شاه كه با دد منشى طراحى شده و بطور نادرستى به اجرا در آمدند، به كاهش شمار عشاير، تنگدستى و تلف شدن بسيارى از گله‌‌ها منجر شد. آثار شوم عوامل مزبور بر اقتصاد كشور وى را بر آن داشت كه در سالهاى بعد سلطنتش، در اين راهبرد‌‌ها تجديد نظر كند، ازجمله كوچ محدودى دوباره اجازه داده شد...[7] سياست تمركز گرايى، بخش ديگرى از اقدامات رضا شاه بود كه با يارى سياستمدارن سرشناس در آن زمان نهادينه شد و امكان خود گردانى‌هاى محلى را براى اقليت‌هاى زبانى و قومى از ميان برداشت. ملك الاشعراى بهار دليل پيوستنش به طرفداران نظام متمركز سياسى كشور را چنين شرح مى‌دهد: "...بادرك اين مسئله كه عدم تمركز ايالتى به آسانى منجر به از هم گسيختگى ملى مى‌شود من از دولت مركزى حتى وثوق الدوله حمايت كردم و از كوچك خان خيابانى و تقى زاده، با وجود اينكه شخصا ً آنان را تحسين مى‌كنم، انتقاد كردم. به همين دلايل من به حمايت خود به طرفدارى از ايجاد دولت مركزى قدرتمند ادامه داده و برعليه تشكيل خود مختارى ايالتى هشدار دادم."[8] ريچارد كاتم ساختار قدرت در ايران سده نوزدهم و در زمان رضاشاه را چنين تشريح مى‌كند: " ساخت قدرت در ايران سده نوزدهم عبارت از دولت مركزى بود كه حكمرانان محلى را تعيين مى‌كرد و آنان در عمل به طور غير رسمى به دولت‌هاى محلى تبديل مى‌شدند."[9] وى يكى از وظايف مهم حكمرانان را جمع آورى ماليات ذكر مى‌كند كه در اين راه از اختيارات كافى برخوردار بودند.[10] در ادامه سياست‌هاى تمركز گرايانه رضا خان، و در رويارويى با خود گردانى‌هاى محلى، اختيارات حاكمان بكلى محدود شد. "...و براى آنكه هرگونه امكان استقلال استان‌‌ها از مركز از ميان رود، وظيفه جمع آورى ماليات از آنها سلب و به مأموران مالى مستقر در تهران واگذار گرديد."[11] اقدامات يكسان سازى رضا شاه در مراحل بعدى، گريبان گير اقليت‌هاى اسكان يافته كشور نيز شد، از آنجمله تقويت نقش تجارى و اقتصادى تهران را مى‌توان نام برد كه به هزينه استان‌‌ها و شهرهاى مهم تجارى كشور تحقق يافت و به باور كاتم براى نابودى احتمالى خود گردانى آينده ايالات صورت گرفت: " اقدامات رضا شاه زندگى تجارى ايران را زيرو رو كرد كه با هدف متمركز كردن امور اقتصادى در تهران و تضعيف مراكز سنتى تجارت مانند تبريز و اصفهان صورت گرفت.....پايه و اساس اقدام وى براى نابودى تلاش‌هاى احتمالى خود گردانى ايالات در آينده را بايد در راهبرد‌هاى اقتصادى‌اش جستجو كرد. وى تهران را بعنوان مركز تجارى برگزيد. دولت مركز، مهار تجارت خارجى و انحصار شكر، توتون و ترياك را در دست گرفت. هدف دولت اين بود كه محصولات تجارى در تهران متمركز و از آنجا به ايالات فرستاده شوند."[12] درپى اجراى راهبرد بالا، به شهر تبريز كه اهميت تجارى بسيار ويژه اى داشت، زيان فراوانى وارد شد. "...اين شهر اهميت تجاريش را از دست داد و فعال ترين شهروندانش به تهران مهاجرت كردند. رفتن آنها، آذربايجان را از اهميت سياسى انداخت....ناخرسندى در اين استان شديد بود و نظر عمومى بر اين بود كه رضا شاه عليه استان آذربايجان تبعيض قايل شده است."[13] اما مهمترين اقدام رضاخان كه تبعيض ميان فارس زبانان واقوام را نهادينه كرد، اعلام رسمى زبان فارسى و ممنوع كردن تحصيل و فعاليت انتشاراتى‌‌ها بزبان‌هاى محلى بود. اين اقدام رضا شاه كه به بهانه تقويت يكپارچگى كشور صورت گرفت، در ميان روشنفكران كشور نيز پيروانى داشت. همانطور كه پيش از اين ديديم، ماهنامه آينده در سرمقاله هايش بر لزوم نابودى زبان‌هاى محلى تاكيد داشت. حتى احمد كسروى نيز باور داشت كه زبان تركى به عنوان زبان تحميلى تركان به برادران آذريش، بايد از ميان برداشته شود و زبان فارسى جايگزينش گردد."[14] سياست‌هاى زبانى دولت رضا شاه، براى اقليت‌هاى زبانى كشور بسيار تبعيض آميز و زيان بار بود و نارضايتى‌هاى بسيارى را برانگيخت و جايگاه گروه‌هاى قومى غير فارس كشور را به عنوان اقليت‌هاى قومى تثبيت كرد : " سياست بستن مدارس و انتشاراتى‌‌ها براى اقليتها، به ويژه آذرى‌‌ها بسيار زيان بار بود؛ آذرى‌هايى كه نسبت به كردها، اعراب، بلوچ‌‌ها و تركمن ها، بيشتر شهر نشين شده بودند و روشنفكران بومى خود را داشتند. بنابراين، هنگامى كه مدارس، روزنامه‌‌ها و انتشاراتى‌هاى فارسى زبان جاى مدارس روزنامه‌‌ها و انتشاراتى‌هاى ترك زبان آذربايجان را گرفت، نارضايتى فرهنگى افزايش يافت. بدين ترتيب، روند نوسازى، شكل جديدى از گروه گرايى را پديد آورد كه نه بر جوامع روستايى، قبايل و محلات شهرى، بلكه بر اقليت‌هاى فرعى زبانى و فرهنگى مبتنى بود."[15] رضا شاه از جمله به پيروى از راهبرد‌هاى يكسان سازيش، به اعمال تبعيض عليه اقليت‌هاى مذهبى نيز پرداخت. "مدارس بهايى كه تنها در تهران پيش از ١٥٠٠ دانش آموز داشت، در سال ١٣١٣ به بهانه برگزارى مراسمى به مناسبت سالگرد شهادت باب تعطيل شد. در سال ١٣١٠ ساموئل حيم، نماينده كليمى‌‌ها در مجلس ناگهان به دلايل نامعلومى اعدام شد.....در مورد مدارس ارامنه، نخست كلاس‌هاى تدريس زبان‌هاى اروپايى تعطيل شد و سپس در سال ١٣١٧، اجازه نامه فعاليت اين گونه مدارس، باطل شد. در همان سال روزنامه رسمى اطلاعات، با چاپ مقالاتى در باره جنايات خطرناك، كه همگى با نام‌هاى ارمنى و آسورى بود، مبارزه شديدى عليه اقليت مسيحى به راه انداخت."[16] دولت رضا شاه كه با پشتيبانى نيروهاى جهانى و بيشتر مليون داخلى، تجدد خواهان و سوسياليست ها، برسر كار آمد، راهبرد‌هاى زورمدارانه اى را براى دولت سازى و مدرن كردن كشور پيشه كرد. رويكرد‌هاى وى از جمله بر پايه سركوب و اسكان اجبارى ايلات كه شكلى از "قوم كشى" را بخود گرفت، يكسان سازى زورمدارانه اقليت‌‌ها كه هويت زبانى و فرهنگى آنان را تهديد مى‌كرد و تبعيض‌هاى اقتصادى كه نقش شهرهاى تجارى سنتى را از ميان مى‌برد، استوار بود. راهبرد‌هاى مزبور جايگاه اقوام غير فارس را به عنوان اقليت‌هاى قومى تثبيت و تبعيض‌هاى گوناگون عليه آنان را نهادينه كرد. نتيجه گيرى كشمكش ميان اسكان يافتگى و چادر نشينى، ويژه گى اجتماعى كشورمان را تشكيل داده است. فعاليت اقتصادى چادر نشينان را دامدارى و شيوه زندگيشان را كوچ نشينى تشكيل مى‌داد. هرگاه در اثر خشكسالى، ازدياد جمعيت و يا ضعف دولت مركزى، ايلات به مراكز شهرى هجوم مى‌آوردند، بى نظمى و هرج و مرج غالب مى‌شد. در برابر، هنگامى كه دولت مركزى از اقتدار كافى برخوردار بود، مى‌توانست با درايت كافى از توانايى‌هاى رهبران ايلات از جمله جمع آورى ماليات و تامين نيروى ارتش در جهت شكوفايى كشور بهره گيرد. دولت رضا شاه كه با پشتيبانى نيروهاى جهانى و بيشتر مليون داخلى، تجدد خواهان و سوسياليست ها، برسر كار آمد، راهبرد‌هاى زورمدارانه اى را براى دولت سازى و مدرن كردن كشور پيشه كرد. رويكرد‌هاى وى از جمله بر پايه سركوب و اسكان اجبارى ايلات كه شكلى از "قوم كشى" را بخود گرفت، يكسان سازى زورمدارانه اقليت‌‌ها كه هويت زبانى و فرهنگى آنان را تهديد مى‌كرد و تبعيض‌هاى اقتصادى كه نقش شهرهاى تجارى سنتى را از ميان مى‌برد، استوار بود. راهبرد‌هاى مزبور جايگاه اقوام غير فارس را به عنوان اقليت‌هاى قومى تثبيت و تبعيض‌هاى گوناگون عليه آنان را نهادينه كرد. البته لازم به تذكراست كه ويژگى استبدادى و زورمدارى رژيم رضا شاه در روند مدرن سازى كشور نبايد به ناديده گرفتن اهميت اقدامات وى در نوسازى و انجام طرح‌هاى عمرانى بسيار در كشور، منجر شود. ادامه دارد. فرآیند نهادینه شدن تبعیض علیه‌ اقلیتها در ایران، بخش سوم فرآیند نهادینه شدن تبعیض علیه‌ اقلیتها در ایران، بخش دوم فرآیند نهادینه شدن تبعیض علیه‌ اقلیتها در ایران، بخش نخست -------------------------------------------------------------------------------- [1]- Kaveh Bayat, 213. [2] - يرواند آبراهاميان، ايران بين دو انقلاب، ترجمه احمد گل محمدى و محمد ابراهيم فتاحى، نشر نى، ١٣٨٣، ص 18-17. [3] - همان ص ٢٥. [4] - همان جا ص ١٥٥. [5] - همان جا ص ١٥٦. [6] - Stepanie Cronin, 262. [7] - Lambton, 286. [8] - يرواند ابراهامينان، ايران بين دو انقلاب، ترجمه احمد گل محمدى و محمد ابراهيم فتاحى، نشر نى، ١٣٨٣، ص ١٥٢. [9] - Richard Cottam, Nationalism in Iran, (Pittsgurgh: University of Pittsbugrh Press, 1964), 91. [10]- Ibid., 98. [11]- Ibid, 98. [12]- Ibid., 99. [13]- Ibid., 125. [14] - يرواند ابراهميان، ١٥٦. [15] - همان، ٢٠١. [16] - همان، ٢٠١- ٢٠٠.

"بخش چهارم"

چهارم در دوبخش اول و دوم اين مقاله به طور عام، به واكاوى معنى و جايگاه حقوقى اقليت‌‌ها پرداختيم. از بخش سوم به بعد، شكل گيرى اقليت‌‌ها و نهادينه شدن تبعيض عليه آنها بررسى خواهد شد.
سياست تمركز گرايى، بخش ديگرى از اقدامات رضا شاه بود كه با يارى سياستمدارن سرشناس در آن زمان نهادينه شد و امكان خود گردانى‌هاى محلى را براى اقليت‌هاى زبانى و قومى از ميان برداشت. ملك الاشعراى بهار دليل پيوستنش به طرفداران نظام متمركز سياسى كشور را چنين شرح مى‌دهد: "...بادرك اين مسئله كه عدم تمركز ايالتى به آسانى منجر به از هم گسيختگى ملى مى‌شود من از دولت مركزى حتى وثوق الدوله حمايت كردم و از كوچك خان خيابانى و تقى زاده، با وجود اينكه شخصا ً آنان را تحسين مى‌كنم، انتقاد كردم. به همين دلايل من به حمايت خود به طرفدارى از ايجاد دولت مركزى قدرتمند ادامه داده و برعليه تشكيل خود مختارى ايالتى هشدار دادم.

ساسان ستبر

فرآيند نهادينه شدن تبعيض عليه اقليت‌‌ها در ايران

تاريخ بروز رساني ( 06 بهمن 1386,ساعت 13:50:42 )

فراخوان دوم برای درد مشترک به تمام فرزندان دلیر و آگاه �

امتیاز کاربران

توضیحات: دسته: بیانیەها; منتشر شده در جمعه, 20 دی 1392 06:58; نوشته شده توسط اتابک لرستانی; بازدید: 528

نوشته شده توسط atabak
23 آذر 1386,ساعت 11:13:17
از آنجا که نمیخواهیم و نمیتوانیم بمانند پیمان شکنان و عهد گسیختگان در تاریخ سراسر رنج و ستم مناطق لر نشین باشیم . از آنجا که میخواهیم سنگ بنای یک اتحاد مستحکم مبتنی بر اعتماد را کار بگذاریم . لذا با توجه به دریافت طرح ها،پیشنهادات و الگوهای ابتکاری و اقتباسی از جاهای گوناگون (عزیزان متاسفانه در بعضی مواقع ذکر منبع را فراموش کرده بودند) که بدون تعارف همگی طرحها ،پیشنهادات، نشانها و رنگها برای ترسیمپرچم ، بیرق ، سمبل ، نشان، علم وهر نامی را که میخواهید بر آن بگذارید بسیار زیبا و درخور قدردانی بیکران هستند . حال تصمیمی را که به صورت مشورت میان یاران شما در جنبش رهائی بخش لرستان 7+4 گرفته شده این است که؛ میزان این پیشنهادات و طرحها با توجه به گستردگی مناطق لر نشین از ایلام تا شهر کرد و از مسجد سلیمان تا خرم آباد و همچنین پراکندگی اجباری و اختیاری(اقتصادی و سیاسی) فرزندان دلاور لر در تمام نقاط ایران و جهان، کفایت و دلائل کافی را برای ما در تصمیم انتخاب یک و یا ترکیبی از آنها را در قالب یک طرح فراهم ننموده است. حال برای دومین بار متوالی میخواهیم چند سوءال را با هم به مشورت بنشینیم! حال اگر از یک فرزند تحصیل کرده و روشنفکر لر بپرسیم آیا نشان و سمبل این سرزمین کهن و تاریخی شما چیست ؟ اگر از همه ما که در این جنبش رهائی بخش آگاهانه و بر اساس نیاز ضروری و منطقی این سرفصل مهم تاریخی هستیم ، بعد از سالهامبارزه سیاسی به همراه سازمانهای گوناگون ایران و زندانی کشیدن در رژیمهای قبل و بعد از سال 1357 پرسیده شود نشان شما و پرچم مشخص شما در بالای اطلاعیه ها و فراخوانهایتان چیست ؟چه جوابی منطقی برای سوال کننده کنجکاو که شاید فرزندان ما و شما فرزندان لــر باشد،میتوانیم داشته باشیم ؟ مجددا فراخوان قبل را تکرار میکنیم تا همگی در اولین فرصتهای ممکن و با استفاده از نیروی متخصص فرزندان لر و پرداختن به اهمیت موضوع در تمام سایتها و انجمنهای شناخته شده لر ، در به تحقق پیوستن سریعتر این مهم و برای هر چه با موفقیت به پایان رساندن این امر مبادرت کنیم و در گسترش این مسئله درتمام سایتها و انجمنهای شناخته شده لر تمام کوشش خود را به کار گیریم و اینبار نیز باتلاش دو چندان وبا احساس مسئولیت بیشتر نسبت به گسترش این سئوال و رفع این نیاز مشترک کوشش کنیم.(ضمنا از اینجااز جمع هنرمندان متخصص آرشیتکت لر که از یکی از دانشگاههای کشور طرح زیبائی فرستاده بودند تقدیری شایسته داریم). این جنبش باامید و اطمینان به برحق بودن خواستها و شعارهایش که تنها ابتدائی ترین حقوق هر انسان است به میدان آمده است وحمایت بیکران فرزندان لر بزرگ و کوچک در ابتدای این قرن پیشرفت شگفت انگیز فرهنگی وتکنولوژی مسلما از این حقوق و شعار اصلی این جنبش یعنی حق تعیین .www.lorestan11.comموفق باشید.سرنوشت خواهد بود فراخوان یک درد مشترک به تمام فرزندان دلیر و آگاه لــر میخواهیم یک پرچم ، بیرق ، سمبل ، نشان ،علم وهر نامی را که میخواهید بر آن بگذارید داشته باشیم ازآنجا که تمام تاریخ زندگی سرزمینهای لر نشینمان همواره با رنج و مصیبت روز افزون روبرو بوده و هست ازآنجا که تمام تاریخ زندگی سرزمینهای لر نشینمان همواره مردمش برای روز جنگ وگوشت دم توپ حاکمان بوده وهست. ازآنجا که تمام تاریخ زندگی سرزمینهای لر نشین همواره با وجودی که یکی از قدیمی ترین سکونت گاههای جهان به شمار میآید ، اما از فقیرترین سرزمینهای منطقه از نظر زیر ساختهای اقتصادی میباشد. تاریخ ملت لـر از زمان پدرانشان به نام قوم کاسیت که در حدود قرن 18 پیش از میلاد که سلسله کاسیت بابل را بعد از تسخیر بابل بوجود آوردند ونزدیک به 6 قرن بر آن حکومت کرده بودند و در نهایت با اتحاد شوم میان مادها ، پارسها و آریا ها توانستند قوم کاسی ها (لرهای حاکم راشکست دهند، از آن زمان تا کنون هیچگاه دارای نشان و پرچم مشخصی نبوده است ، زیرا بعد از این مقطع تاریخی مادها و پس از آن دوره های شاهنشاهی هخامنشی ، سلوکی و اشکانی در مناطق لر نشین و تمام ایران آن زمان حاکم میشوند . تمام آثار و نشانهای این قوم را بخاطر وحشت از قدرت گرفتن مجدد آنان نابود کردند و ادامه این دشمنی همواره در طول تاریخ مکررا تکرار گردیده است و میگردد. چند سوءال را با هم به مشورت مینشینیم : حال اگر از یک فرزند تحصیل کرده و روشنفکر لر بپرسیم آیا نشان و سمبل این سرزمین کهن و تاریخی شما چیست ؟ اگر از همه ما که در این جنبش آگاهانه و بر اسس نیاز ضروری و منطقی این سرفصل مهم تاریخی هستیم ، بعد از سالهامبارزه سیاسی به همراه سازمانهای گوناگون ایران و زندانی کشیدن در رژیمهای قبل و بعد از سال 1357 پرسیده شود نشان شما و پرچم مشخص شما در بالای اطلاعیه ها و فراخوانهایتان چیست ؟چه جوابی منطقی برای سوال کننده کنجکاو که شاید فرزندان ما و شما فرزندان لــر باشدمیتوانیم داشته باشیم ؟ در تمام سایتها و انجمنهای شناخته شده لر که تا کنون دیده ایم آیا هیچگاه به غیر از کوههای سرسبز و چهره های زیبا و ستم کشیده مناطق مختلف لــر نشین ، چرا نشان مشخص و مشترک قابل تاکیدی به عنوان یک عامل وحدت گونه که حداقل بتوان سنگری در مقابل دشمنان جاه طلبان باشد وجود ندارد؟! و این نیست مگر کوتاهی ما و پدران ما که همواره سنگهای بزرگ خارج از توانمان مانند آزادی کل بشریت ویا کل ملل تحت ایران را برداشته ایم در حالی که خانه ما از هر خانه دیگر خرابتر و نیازمند تر به کمک است ! این درد مشترک و مهم را ما چون نتوانستیم دیکتاتور مآبانه و قیم گونه به مانند شاه و ولی فقیه برای همه تصمیم بگیریم ، آمده ایم مسئله پرچم ، بیرق ، علم ، سمبل ، نشان وهر نامی را که میخواهید بر آن بگذارید را به صورت گرفتن طرح و پیشنهاد ابتدا تهیه کرده و سپس به صورت مشورتی و در پایان با رای گیری در میان یاران جنبش رهائی بخش لرستان 7+4 نسبت به این انتخاب مهم و بسیار بااهمیت رادر این مقطع حساس و سرنوشت ساز که از هر زمان دیگر اتحادی پولادین وسرنوشت ساز را میطلبد به پایان برسانیم . امیدواریم در اولین فرصتهای ممکن و با استفاده از نیروی متخصص فرزندان لر و پرداختن به اهمیت موضوع در تمام سایتها و انجمنهای شناخته شده لر ، در به تحقق پیوستن سریعتر این مهم و برای هر چه با موفقیت به پایان رساندن این امر مهم مبادرت کنیم و در گسترش این مسئله درتمام سایتها و انجمنهای شناخته شده لر تمام کوشش خود را به کار گیریم ارسال تمام نظر و پیشنهادات خود فقط به آدرس تماس در سایت www.lrestan11.com یاران شما فرزندان دلیر وآگاه لـر در جنبش رهائی بخش لرستان 7+4
تاريخ بروز رساني ( 23 آذر 1386,ساعت 11:14:17 )

پخش زنده شبکه های تلویزیونی و رادیویی

امتیاز کاربران

توضیحات: دسته: بیانیەها; منتشر شده در جمعه, 20 دی 1392 06:55; نوشته شده توسط اتابک لرستانی; بازدید: 1986

نوشته شده توسط atabak
09 بهمن 1390,ساعت 06:33:29
Satellite TV Iran Satellite News Andisheh VOA News and Views Manoto TV BBC Persian Mardom Markazi TV Pars TV Melli TV www.iranntv.com Mihan Music Radio 0098Radio Aida (UK) AhanghaaBia2 Radio DarvishGolchin Radio Faaz (Germany) Radio Golha Radio JavanRadio NABZ Ardeshir TV Bidar TV Channel One Euronews Farsi1 GEM TV GLWIZ ICC Iran-e Ma Iran Zamin ITN ITN2 IPNTV Jame-jam TV Network Jaam-E-Jam International Javedan TV Kahkeshan TV Koodak TV Lahse Manoto TV Mardom Markazi TV Melli TV Mihan NITV Omid-e Iran Pars TV PEN TV Press TV Rahai Zan Rangarang Tapesh Time TV Zanan TV United States IRTV IRTV - Programs Payvand Magazine (Bay Area) VOA Home Page (Persian) VOA Webcasts Video/Audio VOA TV Live News Talk Parazit Special Reports VOA News and Views VOA TV (Shabahang) Today's Women UK Baran BBC Persian New Channel Music Radio 0098 Ahanghaa Golchin Radio Aida (UK) Bia2 Radio Darvish Radio Faaz (Germany) Radio Golha Radio Javan Iran IRIB Home Page IRIB TV CH 1 CH 2 CH 3 CH 4 CH 5 90TV (Sports) Al Alam Amouzesh Fars TV Hispan TV Imam Reza Press TV Sahar Tehran Iran News IRIB Live Canada ITC Pasargad Germany IRTV Berlin Mohajer TV Sweden Hamsafar Noor UK Baran BBC Persian New Channel United States IRTV IRTV - Programs Payvand Magazine (Bay Area) VOA Home Page (Persian) VOA Webcasts Video/Audio VOA TV Live News Talk Parazit Special Reports VOA News and Views VOA TV (Shabahang) Today's Women Satellite TV Iran Satellite News Andisheh Appadana TV Ardeshir TV Bebin Bidar TV Channel One Didar TV Euronews Farsi1 GEM TV GLWIZ ICC Iran-e Ma Iran Zamin ITN ITN2 IPNTV Jame-jam TV Network Jaam-E-Jam International Javedan TV Kahkeshan TV Koodak TV Lahse Manoto TV Mardom Markazi TV Melli TV Mihan NITV Omid-e Iran Pars TV Parvaz Payam PEN TV Press TV Rahai Zan Rangarang Tapesh Time TV WIN Washington TV Zanan TV Radio NABZ
تاريخ بروز رساني ( 10 بهمن 1390,ساعت 14:49:40 )

راهکار برای عبور از فیلتر

امتیاز کاربران

توضیحات: دسته: بیانیەها; منتشر شده در جمعه, 20 دی 1392 06:32; نوشته شده توسط اتابک لرستانی; بازدید: 1887

نوشته شده توسط atabak
11 آبان 1390,ساعت 18:42:47
فیلترینگ کشور بعد از بستن پورت L2TP, اینبار پورت مهم PPTP رو هم از کار انداختن .. این یعنی یک قدم نزدیکتر به اینترنت ملی!! این حرکت نه تنها موجب اختلال در روند IT بین المللی می گردد بلکه ارزش و رتبه ی کشور ایران را در رنکینگ جهانی پست تر و حقیرتر می سازد www.lorestan11.com با درود به یارانی که برای جنبش رهائی بخش لرستان مطالب و اخبار ارزنده ای را ارسال میکنند بدینوسیله از همه دلسوران و مبارزان راه آزادی و عدالت میخواهیم ما را در مبارزه برای رسیده به حقوق پایمال شده سرزمینهای ستمدیده لرنشین یاری کنند "پورت های pptp و l2tp فیلترنت که به منظور اتصال کانکشن وی پی ان در ایران استفاده می شود از سوی مسئولان چند ساعتی هست قطع شده که علت و زمان رفع آن مشخص نیست!..." برای دوستانی که صرفا از وی پی ان استفاده میکردن و اکنون با مشکل مواجه شدن راهکارهای زیر را در نظر گرفتیم ، امیدواریم مسمر ثمر واقع شود - استفاده از اولترا سورف : لینک دانلود:‌ http://uploadtak.com/images/7pjblanig1yrczc7msk.rar -استفاده از فری گیت : لینک دانلود :http://www.mediafire.com/?ndyjxeb4fcm مشکلات فری گیت:بعضی وقتا عکس ها و فایلهای فلش رو نشون نمیده و فقط میتونه فیس بوک و رادیو فردا و تویتر رو باز کنه - استفاده از فری دوم با توضیح کامل در لینک زیر:‌ http://notocensor.blogspot.com/2010/08/yourfreedom.html از طریق لینکهای زیر می توانید نسخه جدید دو نرم افزار عبور از فیلتر را دانلود کنید نرم افزار Hotspot Shield 2.09 لینک دانلود شماره یک لینک دانلود شماره دو ......................................... نرم افزار Tor Browser 2.2.34-1 - Farsi لینک دانلود شماره یک لینک دانلود شماره دو فن‌آوری سایفون؛ برای گذشتن از سد فیلترینگ با استفاده از فناوری سایفون، فیلترشکن شخصی خودتان را داشته باشید. این فناوری به شما اجازه می دهد تا به سایت هایی که در ایران فیلتر شده اند دسترسی پیدا کنید. با یک بار ثبت نام در «سایفون» دیگر نیازی به فیلتر شکن ندارید. برای دسترسی به فیلترشکن سایفون در این آدرس ثبت نام کنید: www.jenahahal.info با این نرم افزار میتونید فیلتر رو دور بزنید و فیسبوک رو باز کنید http://www.faupload.com/upload/90/Shahrivar/05tarfand.rar اینم چند تا سایت فیلتر شکن که در ایران فیلتر نشده http://www.filterpenetrator.info/ http://www.hidelast.info/ http://proxy.lop.im/ http://www.blockmyip.info/ http://www.a-creditsurf.info/ http://www.urgingsafesurf.info/ http://www.interbypass.info/ http://www.breakupvaluebrowsing.info/ http://www.sendsurf.info/ اینم 50 هزار تا تا آی پی پورت تازه http://up4.iranblog.com/images/q6n1zok5dbdm3wiw4v2y.rar اموزش استفاده از آی پورت: http://support.microsoft.com/kb/135982 در ضمن پورت sstp برای vpn هنوز باز هست ب
تاريخ بروز رساني ( 22 آبان 1390,ساعت 09:18:03 )

مقالات دیگر...

صفحه35 از40

صفحه اصلی

"بخش چهارم"

ساسان ستبر

فیلترینگ کشور بعد از بستن پورت L2TP, اینبار

پورت مهم PPTP رو هم از کار انداختن .. این یعنی

یک قدم نزدیکتر به اینترنت ملی!!

این حرکت نه تنها موجب اختلال در روند IT بین المللی

می گردد بلکه ارزش و رتبه ی کشور ایران را

در رنکینگ جهانی پست تر و حقیرتر می سازد

با درود به یارانی که برای جنبش رهائی بخش لرستان مطالب و اخبار ارزنده ای را ارسال میکنند

بدینوسیله از همه دلسوران و مبارزان راه آزادی و عدالت میخواهیم ما را در مبارزه برای رسیده به حقوق پایمال شده سرزمینهای ستمدیده لرنشین یاری کنند

"پورت های pptp و l2tp فیلترنت که به منظور اتصال کانکشن وی پی ان در ایران استفاده می شود از سوی مسئولان چند ساعتی هست قطع شده که علت و زمان رفع آن مشخص نیست!..."

برای دوستانی که صرفا از وی پی ان استفاده میکردن و اکنون با مشکل مواجه شدن راهکارهای زیر را در نظر گرفتیم ، امیدواریم مسمر ثمر واقع شود

-

استفاده از اولترا سورف :

لینک دانلود:‌ http://uploadtak.com/images/7pjblanig1yrczc7msk.rar

-استفاده از فری گیت :

لینک دانلود :http://www.mediafire.com/?ndyjxeb4fcm

مشکلات فری گیت:بعضی وقتا عکس ها و فایلهای فلش رو نشون نمیده و فقط میتونه فیس بوک و رادیو فردا و تویتر رو باز کنه

- استفاده از فری دوم با توضیح کامل در لینک زیر:‌

از طریق لینکهای زیر می توانید نسخه جدید دو نرم افزار عبور از فیلتر را دانلود کنید

نرم افزار

Hotspot Shield 2.09

.........................................

نرم افزار

Tor Browser 2.2.34-1 - Farsi

فن‌آوری سایفون؛ برای گذشتن از سد فیلترینگ

«سایفون» دیگر نیازی به فیلتر شکن ندارید.

برای دسترسی به فیلترشکن سایفون در این آدرس ثبت نام کنید:

با این نرم افزار میتونید فیلتر رو دور بزنید و فیسبوک رو باز کنید

اینم چند تا سایت فیلتر شکن که در ایران فیلتر نشده

اینم 50 هزار تا تا آی پی پورت تازه

اموزش استفاده از آی پورت:

در ضمن پورت

sstp برای

vpn هنوز باز هست

ب

مقالات دیگر...